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  • 西夏的宗教法

    高台寺及诸浮图,俱高数十丈,贮中国所赐《大藏经》,广延回鹘僧居之,演绎经文,易为蕃字。”[5]212元昊以后的历代西夏皇帝也都大力推行佛教,多次向宋朝求取佛经,大建佛塔佛寺,广兴佛事。  西夏在接受中原...

    邵方

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  • 周叔迦:杌人集(1)

    中诣一佛塔出家受戒。人灵山,山中有塔,塔中有一老比丘,以大乘经典授之。诵持爱乐,未得通利。大龙菩萨接之人海,以诸方等深奥经典无量之妙法授之,龙送出南天竺,大弘佛法,摧伏外道。”  龙树菩萨和香法二卷 ...

    周叔迦

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  • 略论太武帝灭佛

    略论太武帝灭佛  灭佛,也称法难,即佛教发展过程中遭受统治者或异教徒种种迫害、横难。佛教自创立至今,经历了无数次灾难:东印度金耳国设赏迦王迫害僧人、毁坏佛塔、破佛陀成道地的菩提树;摩揭陀国佛沙密多罗王灭佛;十一世纪至十二世纪,臾那王朝歧视佛教,乃至回教王朝灭臾那王朝,并将佛教消灭殆尽;十六世纪末,锡兰一世使全岛无一比丘;朝鲜的李朝燕山君破坏佛教;日本明治维新时的废佛毁释;在中国西藏朗达磨王灭佛;...

    不详

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  • 法华思想与佛教小区共同体——以东魏《李氏合邑造像碑》为例

    可以快  速成佛道。《妙法莲华经》〈方便品〉曰︰  诸佛灭度已,供养舍利者,起万亿种塔,金银及玻梨  ,清净广严饰,庄校于诸塔。或有起石庙,……若于  旷野中,积土成佛庙,乃至童子戏,聚沙为佛塔,如 ...

    颜尚文

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  • 台湾传统佛教建筑空间的儒释道混合特质

    洛阳很多寺院是贵族大臣们的住宅施舍为寺,所  以在正规的塔庙以外又有很多住宅式的寺庙。这种寺庙正中很  少重新造塔的,而是以正厅供佛代替佛塔。所以到了唐代即有  许多寺无塔(所以塔庙二字也不再连用)。...

    黄兰翔

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  • 西藏唐卡的宗教本怀

    「身、语、意」三门一体方为解门圆满的观  念,而绘画雕像、经咒书法、佛塔三者,即为入此三门的行法。易言  之,藏传佛教视图像般若同为权法,宗教与艺术互具不二的本怀,是  西藏艺术一个极为重要的特点,...

    葛婉章

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  • 北朝佛教小区共同体的法华邑义组织与活动

    中, 积土成佛庙,乃至童子戏,聚沙为佛塔,如  是诸人等,皆已成佛道。 若人为佛故,建立诸形像,  刻雕成众相,皆已成佛道。 彩画作佛像,百福庄严相  ,自教若使人,皆已成佛道。(注 25 )  李氏...

    颜尚文

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  • 【地藏经】浅释--净慧法师

    地狱。这个婆罗门女卖掉自己的家产,在佛塔寺大兴供养,当时供养的是觉花自在王如来。这里讲到这个婆罗门女大兴供养,这种供养要以身命财为代价,离开这三个就不是供养。身是我们的身体;命是我们的时间;财就是金钱。...就因为有这个种悲田的功德。世人一提佛教,说信佛的人可好,信佛的人都善良,不但处处做善事,替别人着想。 第二,国王大臣和大富贵的人供养佛塔庙菩萨声闻辟支佛,亲自营办供养,当得三劫为帝释身。读经的时候,...

    佚名

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  • 扎孜活佛

    把我给深深地吸引住,只要一到藏地,置身其中,你的心胸在不知不觉中也会变得开阔起来。那高原上随处可见的佛塔、寺院、经幡、玛尼石、转经筒,无一不渗透着浓郁的佛教情怀,尤其是藏族老乡们发自肺腑对佛法的一片...

    陈晓东

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(二)

    佛殿及佛像经塔为主要供养那般,我也在热振寺、温萨寺、扎什伦布寺等处建立寺外佛塔;又在哲蚌寺及扎什伦布寺建造两座银塔;以及在拉萨修建大悲观音金瓦殿等卫藏各寺中的金瓦、宝顶;温萨寺中的宗喀巴大师像;扎什伦布...

    云增·耶喜绛称大师

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